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，以十五依处建立了十因（随说因、观待因、牵引因、生起因、摄受因、引发因、定异因、同事因、相违因、不相违因）；[4]无著菩萨在《集论》中更依“自性差别”说有二十种因。[5]而对“缘”的分类似乎比“因”的...入，十八界等决定相，不知佛意，但著文字，闻大乘法中说毕竟空，不知何因缘故空，即生疑见。若欲毕竟空，云何分别有罪福报应等，如是则无世谛、第一义谛，取是空相而起贪著，于毕竟空生种种过。龙树菩萨为是等故，造...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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宇宙人生的根本 在《摄大乘论》中，无著菩萨首先借用佛在《阿毗达摩大乘经》中所说的一个偈颂，来证明阿赖耶识是所知依的法体，是形成宇宙人生的根本原因。如彼偈颂云：“无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及...作如是说。”又如龙树菩萨偈云： “未曾有一法，而不从缘生，亦无有一法，而不是空者。”然而，众生的根机各不相同，接受佛法的能力也随之有异。我佛慈悲方便，对机施教，应病与药，故说缘起法也有种种不同。例如...
释悟寂
|佛学论文|因明|五明|
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二、习所成种姓，谓闻法界等流法已闻所成等熏习所成”亲光菩萨所著《佛地经论》对于种姓也主张有两种。如该论卷三云：“如是四智相应心品种子本有，无始法尔，不从熏生，名本性住种姓；发心已后外缘熏发渐渐增长名习...不同，得二意乐化，究竟说一乘。 此中所说二颂原出《大乘庄严经论》，无著菩萨此处引用乃为明辨诸佛说一乘意趣，以释学人疑难。诸佛法身无量功德圆满相应，不与声闻、独觉乘共，由是可知三乘因果各自差别。既然三乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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萨婆多部，后由其兄无著菩萨引导而转入大乘，大弘瑜伽行派之教说。由于世亲菩萨一生著作丰富，后被尊为"千部论主"。此《俱舍论》即是世亲菩萨前期佛学思想的代表作。 本论之教义，多采自《大毗婆沙论》，基本...其兄无著的劝导，转入大乘，更致力于瑜伽、唯识之学的弘扬，其一生论著注疏甚多，故享有"千部论主"之誉。当代佛学泰斗印顺导师称赞说："在印度佛教史中，世亲虽不是具有创发性的智者，如龙树、无著那样；而多方面...
振 宇
|佛学论文|因明|五明|
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中非余言，为简菩萨，以今人多谓为龙树无著等菩萨所说故。亦简哲人，以多计为大哲学家大思想家之所作故。若对古昔小乘论师则亦简外道，以彼谓为空花外道之所说。故如是有法及法合以为宗。 因云：自许一切智智内...大乘论中如《庄严》《显扬》《唯识》论等慈尊、无著、护法诸大菩萨以多比量建立大乘真佛所说，彼小乘等莫能破故。玄奘法师在印度时造《制恶见论》一千六百颂广摧异说，备显正论，彼小乘等俯首惕伏故。《成唯识论》为...
王恩洋
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为主 宗旨：以《华严经》四法界、十玄门之学为宗旨。 宗派：法相宗 印度宗师：弥勒菩萨，无著菩萨 中国宗师：玄奘三藏法师盛弘于中土 创立时期：唐太宗贞观年间 所宗经论：以六经十一论...，龙树菩萨崛起于南印度，大弘佛教。第四世纪中，有无著、世亲兄弟俩弘扬弥勒学派，阐述唯识法相之学，名噪当时。中国留学僧东晋法显大师，就在公元四百十一年间，早于玄奘之前，到达印度。第六世纪中，有陈那、护法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《菩提道次第广论》之作，特发挥其先止后观之说，于教有难决处即以理断（论中历评当时藏中传说及中土禅宗），其成就不谓不高，但未全免于臆测耳。无著菩萨于本论中，明说止观生起之前，尚有九种因住一段工夫，绝不可...派分有化地部，乃至旁及大乘瑜伽行系，对于定学之研究，皆称完备。而大乘谈定之书，则以无著所传《瑜伽师地论》〈本地分〉中三摩四多地、修所成地、声闻地等为详，余如《显扬》、《庄严》亦有谈及，但最精粹之作则本...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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其它忏罪法难以清净的极大罪障，发此菩提心即能消灭之。无著菩萨修习十二年的善业，抵不上他刹那生起悲心的力量，所以净治罪障以此为最殊胜。 在遇到任何危险的关头，即罪障之果现前时，有菩提心就好像与大勇士...支脉，乃至罗汉、六道众生也都配在体内七万二千条脉上，心轮以上为菩萨脉，心轮以下为众生脉。所以发愿心越大，脉打通越快。心地宽坦，脉自然柔顺调和；心地清净，脉也清净；心直则脉直；心无执着，脉必松解。通过...
陈泉州
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方面指出，“舍染取净，立教之原，无著菩萨显扬圣教，作《显扬圣教论》，一部论旨唯明是义而已”，以舍染取净之义，作为《瑜伽师地论》的根本宗旨，作为佛教教法基本的实践取向；另一方面，欧阳即根据其融会儒佛二家...俱舍》立科，此菩萨行道相智中之一切智也；二慧文字，因果差别行乘两轮，故为《瑜伽》立科，为《般若》立科，此菩萨行道相智中之自乘法也，此龙树、无著学为菩萨行自分学也，此玄奘、罗什诸译为菩萨行根本文字也；极慧...
程恭让
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生出离心），证得无上智慧之菩提心，以明见真理而彻底觉悟。而解脱之路的基础就是严持戒律，如无著菩萨云：“戒如大地，凡动植矿物均依之而生”。要获得成就，就要遵循共同的行为准则和修行原则，破除障凝，净化意念... ［3］西藏前弘期佛教［A］．法尊．法尊法师佛学论文集［C］．中国佛教协会佛教文化教育基金委员会．1990．印度佛教在戒律上分为五部，为了标帜各部的差异而“服各一色”，菩萨于五无所偏执，并皆赤色。佛在...
李玉琴
|佛学论文|因明|五明|
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